正大娱乐开户|学会死心可真难啊

作者 匿名 发布时间 2020-01-11 11:28:34

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正大娱乐开户,在周星驰的《喜剧之王》里,跑龙套的尹天仇和舞女柳飘飘,坐在海边,看着大海。

柳飘飘说:看,前面漆黑一片,什么也看不到。

尹天仇说:也不是啊,天亮后便会很美的。

“如果这样做,

可能就会好一些吧”

就在这一款汽油中,我们就能“意志坚强”地、充满“智慧”地在轮回里奋勇前进、解决无数的问题,再创造无数的问题,上天宫,下地狱,堕饿鬼,打着圈圈,一折腾就是无量劫。

而说到底,那挂在我们前面的不是胡萝卜,却只是一个接一个的假设而已。

当生活算是平顺的时候,我们凭着这一假设便生出更多欲望,更不顾后果地作业钻营;当生活遇到挫折的时候,我们凭着这一假设鼓舞起一个凡夫的“斗志”,没有祈祷,没有忏悔,企图用一己之力去抗拒自己的因果;当恋爱苦涩的时候,我们幻想也许换一个就可以解决问题;甚至当对人世实实在在没有指望、看透世情的时候,有的人会选择以充满对来世希望的绝望结束自己的生命。

然而,不管我们怎么拼,痛苦从来不下班。有时候假设的幻影还没现前就已破灭。

轮回苦海中真的永远没有“天亮”。

面对轮回,我们也从来都不曾死心,是那个无比忠实的信徒。总觉得这里面会有那么一个对境,一个时间,一个空间,可以让自己微笑起来,轻松起来,幸福起来。

五趣之中无安乐

不净室中无妙香

——弥勒菩萨

这种身处“不净室”产生的、对“妙香”的假设,才是史上不息上演的最为恢宏的科幻片。《逃离地球》仅仅只能算是这种假设的一个小小片段,谁又能知道搬到另一个星球上之后的我们会遇到什么呢?在《大宝积经》、《佛本行集经》等佛经中,有这么一个人,他是历经艰难终于学会对轮回死心的一个代表——难陀。

难陀是世尊的弟弟,娶娇妻班扎日嘎,发誓终生厮守,不愿意出家。当佛陀用自己的福德力让他最终呈现出家身相之后,他依然沉迷于穿光鲜的衣服、涂眼霜、脚蹬皮鞋、左手撑伞、右手持钵,并准备以此身相外出乞食,然而被佛陀制止。

之后,难陀在僧众中,仍念念不忘王宫里的享乐,日夜思念着家中的美丽妻子。但凡有空,他就用瓦片和木板画妻子的形象,整天盯着画像度日,然又被佛陀制止。

但他实在觉得只有回家了,生活才更幸福,思念在家的那份享乐。便两次试图从僧团中逃跑,然又都被佛陀“巧遇”到,引导回来。

我们又何尝不是如难陀一样不死心?对于佛陀宣说的--幸福快乐不在外境,这样的道理我们始终生不起定解,永远觉得幸福在美满的婚姻中,在可爱的孩子上,在高官厚禄的位子上,在名声远扬的成就上...... 殊不知一切都是无常、且无自性的幻影。整日沉迷于去获得幻影积分的高级游戏中。

我们总觉得,假如能够拥有这些就会很快乐吧。于是埋头在身外之物中日夜不间断地操劳,甚至不惜造下累累恶业。而当遇到世界上最珍贵、最确凿的真理时又不闻不问,退避三舍;当遇到三界最珍贵的导师,觉得没什么稀奇,想方设法让自己可以从修行的辛劳苦楚中脱离出来,迷醉于“假设”带来的快乐。殊不知当我们投身这样的世界时,等待我们的终将是满身创伤和连滚带爬的辛劳、绝望。

佛陀为了调化难陀,先带他来到雪山,看盲眼母猴,让他与自己的娇妻比较。难陀说:“当然是我妻子美,这盲猿不及她百千分之一,二者怎可相提并论?”随后佛陀带他去了三十三天,当他见到天女和为自己准备的无量宫殿的时候,顷刻就忘记了自己的妻子,不想离开。但天女们说:“你的戒律还没圆满,不能呆在这里。你先回人间,命终后才可以来。”

自那以后,难陀心甘情愿地修行持戒,从此不再提逃跑回家的事。

当我们历尽坎坷,“看透人心”,对世事绝望的时候,我们又转而开始过一种冷漠、麻木、什么都无所谓的生活。如车轮一般过日子,除了时针划过生命的滴答声,没有任何生机,所谓“等死式生存”就是这样。而有些脆弱的人甚至选择自杀。看起来,似乎是死心了,其实不然。很多时候,我们把希望寄托在了来世,寄托在了天上,寄托在幻想中。

“假如这痛苦的一世结束了,下一世到了天上应该就会很好吧?”

于是我们会像木头人一样不断地重复一些无意义的事情,以此来度过这一世无聊的时光。

且不说如果没有任何修行和福报功德的积累是否能转生天上,即便是幸运地到了天上,当福报漏尽的时候,苦难还是会像前面车厢扔出来的垃圾一样,把想欣赏风景的你甩上一脸。有人常说,“生活总是在我以为看到希望的时候,给我一记响亮的耳光。“其实,是我们把希望放错了地方。

在一世一世的交替中,我们并没有了知,轮回的规律是一个无休止的车轮,福报聚拢了好两天,福报漏尽了下地狱,一轮又一轮,永不停歇。这个过程乃至于业网大海,一切的显现都无常至极!而能让我们从中解脱出来的,唯有佛陀宣说的解脱道。

勿耽人天乐

须臾不久长

——《贤圣集伽陀一百颂》

抱着对天界享乐极大期待的难陀虽然在认真持戒,但佛陀度化他的脚步并没停止。一天,佛陀来问他:“难陀,你想不想去地狱看看?”百无聊赖之下,他回答说:“想。”佛陀让他拉着自己的法衣,依靠神变把他带到了地狱,并让他自己去游览。

难陀见到地狱众生被砍杀、煎煮、扔进器皿中捣碎,特别害怕。最后他在一处看见一口空锅,下面燃烧着熊熊烈火,众多狱卒围绕在一旁。他禁不住地问:“锅里为何没有众生?”狱卒告诉他:“我们在等一个人。”他问:“等谁啊?”答言:“世尊的弟弟难陀。他为获得天人的安乐而守持戒律,将来转生天界享受安乐,但当善果穷尽以后,就会堕落到这里。”

难陀以此升起大怖畏心,回去之后,再不为人天福报而守戒了。他终于深刻意识到即便上升天界,最终也难免会堕入恶趣,善趣果报无有实义,无论在三界轮回哪一处,都没有真实的快乐,因而生起了真实无伪的出离心。

轮回最恐怖的不是地狱,而是这种永不停息、毫无意义的轮转模式。不是死亡,而是周而复始的不断受苦,欲死不能。

我们并没有难陀的福报,也无法被佛陀带领游历地狱,但我们有幸学习佛法,听闻佛陀传下的珍贵教言。这才是最难得的宝贵资产。

难道我们一定要亲历地狱才会死心吗?

没有人再能被佛陀那样揪住去地狱参观了,更加不会有人能揪着我们的头发把我们从地狱中拉回到人间、拉到净土。所以在我们获得这千载难逢暇满人身的时刻,我们该干什么呢?

吾为汝说解脱之方便

当知解脱依赖于自己

—— 释迦牟尼佛

——恭录自索达吉堪布《前行广释》

“智悲讲堂”

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